Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ве

Верхняя запись

Обо мне:
Славянская традиция. Ведовство. Народное пение. Женский путь. Материнство. В такт Живой Земле

Провожу ЛЕКЦИИ и тренинги по славянским обрядам, мистике обрядового пения.
Чтобы пригласить меня - пишите на ящик ladolado@mail.ru ,  возможен приезд в ваш город.

ДИСКИ-сборники обрядовых песен, составленные с моим участием - можно посмотреть и приобрести:
http://vk.com/album2732034_160264689
совина

Вдогонку

Друзья, прошу помочь с распространением!
Это, пожалуй, мое прощальное мероприятие перед уходом в декрет))
Мастер-класс «ГОЛОС. ПЕСНЯ. ОБРЯД.» 28 марта

объява для пиара: http://ladolado.livejournal.com/142538.html
(желательна пара слов от себя - кто знаком с моим подходом к песенной традиции ;) ))
Ну и, конечно, буду рада видеть вас там!
совина

ГОЛОС. ПЕСНЯ. ОБРЯД. Мастер-класс 28 марта (Москва)

Мастер-класс  Лады Черкасовой
«Голос. Песня. Обряд.
Мистика голоса и пения в культуре славян»

Сб 28 марта, м.Партизанская (Москва)

Народное пение – сильный, веками выверенный способ работы с телом и душевным состоянием, доступный каждому человеку независимо от возраста, образования, музыкальных талантов.
Народная, и особенно обрядовая песня несет гармонию сонастройки с окружающим миром, с природными ритмами, знакомит с мудростью наших предков – это великое удовольствие для души так доступно, и в то же время так редко используется современным человеком!


На мастер-классе вы сможете узнать о русской традиции народного пения и войти в нее под присмотром нашей волшебной ведущей. Это прекрасный шанс впустить песню в свою жизнь, научиться пользоваться ее дивными дарами.
Отдельное внимание будет уделено женскому аспекту, недаром обрядовое пение – в большинстве случаев именно женская практика!

Содержание занятия
1. Вводная беседа:
Голос как вместилище силы человека. Продуцирующая и обережная магия звука. Особенности народной, обрядовой, календарной песни. Возможности пения как психологического и мистического средства в современной жизни. Сюжетный и символический смысл песен.
Послушаем наиболее яркие аудио-примеры.

2. Практическая часть:
Познакомимся с пением на «опоре». Разучим и «расшифруем» несколько традиционных песен, применимых в обрядовой и повседневной жизни.

Ждем вас в субботу, 28 марта с 14:00 до 18:30, в перерыве - чай с угощениями))
Занятие пройдет в самобытном и творческом пространстве - круглой башне Измайловского кремля, 7 минут от м. Партизанская

Стоимость: 1500 р.  Оплата на месте, но нужна предварительная запись!
Способы оставить Заявку (с указанием вашего имени и моб. телефона):
здесь в комментариях
ЛС организатору rakdanit
на ящик: anbt собака мейл ру
по телефону +7903 семьсемьчетыре 9293
событие ВКонтакте: https://vk.com/event89746985 (отметьтесь репликой)
событие на Фейсбуке: https://www.facebook.com/events/903490376369093/

О ведущей:
Лада Черкасова – религиовед, этнограф, ведунья общины «Родолюбие», супруга волхва Велеслава.
Более 10 лет исследует и преподает обрядовое народное пение, автор статей и лекций. В разное время была вокалисткой целого ряда коллективов, от фольклорно-этнографического жанра до фолк-рока.
Круг интересов: славянская традиция, женский духовный путь, магия, экология, естественное родительство.
Личные странички: http://ladolado.livejournal.com/
https://vk.com/ladacherkasova
https://www.facebook.com/ivapesen

Наработки по теме: проект "ЛАДО-ЛАДО. Беседы о народном пении и мистической традиции славян" - аудио-лекции по отдельным календарным и родовым обрядам выложены бесплатно: http://yadi.sk/d/OxQJf7_sEcHRg
http://vk.com/audios2732034?album_id=3142363
атрейя

"ТРИ ВИДА ЛЕНИ" - ТЕНЗИН ПАЛМО

Оригинал взят у shakti_silence в "ТРИ ВИДА ЛЕНИ" ТЕНЗИН ПАЛМО.
Оригинал взят у atraita в "ТРИ ВИДА ЛЕНИ" ТЕНЗИН ПАЛМО.



   "Будда описывал три вида лени. Первый - та лень, о которой мы все знаем. Когда у нас нет желания что-либо делать, когда мы позволяем себе оставаться в постели подольше, вместо того, чтобы вставать и заниматься практикой.
Вторая это лень неправильного ощущения самого себя - лень мышления. "Я не могу ничего сделать. Другие люди медитируют, другие занимаются практикой, могут быть осознанными и добрыми, щедрыми, но не я, потому что я слишком глуп". Или наоброт: "Я - очень сердитый человек", "Я - никогда ничего не сделаю в жизни", "У меня ничего не получается, не стоит и пробовать".  Это - лень.
Третий вид лени - постоянная занятость мирскими делами. У нас всегда есть возможность заполнить вакуум нашего времени, поддерживая свою занятость.  Причем все эти занятия могут считаться добродетелью. Но, обычно, это просто способ избежать встречи с самим собой.
Collapse )
совина

Дни недели и свадьба


Статью разрешается копировать и цитировать без внесения изменений,
с обязательным указанием автора и ссылкой на блог.  
             Автор: Лада Черкасова


= Хочу спросить Вашего совета - какие дни недели, по славянской традиции, благоприятны для заключения брака?

Совет да любовь, Божьей помощи в добрых начинаниях!)
Представления славян о днях недели уходят в индоевропейскую древность, в других частях света мы встречаем независимые, но очень созвучные по символике системы (ср. планетарную символику Востока).

У нас обычно в ЗАГС ходят не раньше четверга - эти дни недели и разберем.
ЧТ - день посвящен Перуну (ср. "Thursday" - день Тора). Планета-покровитель – Марс. Время не слишком подходит для брака, здесь сильны воинские вибрации. Если только есть потребность в строгой иерархии и четкому разделению обязанностей в семье (Перун, как Бог-воин, отвечает также за Мировой порядок, закон, границы).

ПТ - день Макоши, старшей Богини, ведуньи и повитухи (ср "Friday" - день Фрейи). Макошь также покровительствует домашнему очагу, рукоделиям. Усилит в браке линию женственности как мудрости, детородия, домовитости, тыла. Однако мужчинам бояться нечего: Мать покровительствует детям обоего пола. Брак сам по себе (будь то в пятницу или нет) - это соединение с Женщиной, для мужа здесь шанс познать вторую половину природы с ее тайнами, обрести Шакти, энергию созидания. Покровительница дня - планета Венера обеспечит любовь, плотские радости, разнообразные материальные удовольствия в браке.

СБ - по-русски "шесток" - день Предков. Молодая семья - новая ветвь на Родовом древе, поэтому Предки всегда покровительствуют и незримо присутствуют на свадьбах. Не случайно в традиционный свадебный обряд входит посещение дедовых могил с прошением благословения. Поэтому бракосочетание в этот день вполне уместно - кроме, разве, пар, исповедующих намеренный отказ от деторождения. Однако нужно учитывать, что с этим днем связан Сатурн, планета непростая. В данном ключе она раскрывается понятием "родовая карма" - в течение жизни вам доведется прочувствовать все ее плюсы и минусы...

ВС - по-русски "неделя", от "не делать", праздновать. День посвящен Солнцу - как светилу и божеству (Даждьбог). В древности это был первый день седьмицы, единственный народный выходной, на который назначались ритуалы и важные события. День-прототип дня рождения Мира. Очень созидательный, крепкий день, оберег от всякого лиха, которое боится ясного света дня. Семья, "освещенная Солнцем" - будет малым подобием Вселенной, где Женское и Мужское начало органично дополняют друг друга, порождая многообразное изобилие.
ве

Женщина, Свадебный обряд в Древнем Риме

Продолжу выписки на важные для меня темы из книги
Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима.
СПб.: Издательско-торговый дом «Летний Сад»; Журнал «Нева», 2000. — с. 183-190.

ГЛАВА 9. ЖЕНЩИНЫ. +Свадьба
 
Умение прясть и ткать считалось в числе женских добродетелей даже в аристократических кругах начала империи, особенно если семья подчеркнуто благоговела перед обычаями предков, как это делал сам Август, не носивший иной одежды, кроме той, которая была изготовлена руками его сестры, жены, дочери и внучек (Suet. Aug. 73).

Римская религия высоко ставит женщину: благоденствие государства находится в руках девственниц-весталок, охраняющих вечный огонь на алтаре Весты. Никому в Риме не оказывают столько почета, сколько им: консул со своими ликторами сходит перед ними с дороги; если преступник, которого везут на казнь, встретил весталку, его освобождают.
Культ Ларов, богов-покровителей дома и семьи, находится на попечении женщин; в доме отца девушка следит за тем, чтобы не потух огонь на очаге, и собирает цветы, которыми ее мать в календы, иды и ноны и во все праздничные дни украшает очаг; первая жертва, которую новобрачная приносит в доме мужа, эта жертва Ларам ее новой семьи.

Есть, правда, культы, в которых женщина не принимает участия, например культ Геракла, но у них зато есть свои женские праздники, куда не допускают мужчин. Они не смеют появляться на таинственном празднике в честь Доброй Богини (Bona Dea), который ежегодно справлялся в доме консула. Женщины были и жрицами Цереры.
Только женщинам, состоявшим в одном браке (univirae), разрешалось свершение некоторых обрядов, например принесение жертв в часовне богини Целомудрия (Pudicitia);
только они могли входить в храм Богини женской судьбы (Fortuna muliebris) и прикасаться к ее статуе;
в праздновании Матралий, справляемых в честь древней богини Матери Матуты (богини рассвета и рождения), принимали участие только univirae. Второй брак — это нарушение целомудрия и верности, оба понятия сливаются в одно.


Брачная церемония
Замуж выдают рано, чаще всего между 15 и 18 годами. Существует предварительное обручение - за несколько лет.
Верой в счастливые и несчастные дни определялся выбор дня свадьбы:Collapse )
ве

Дети в древнем Риме

Выписки любопытных мест из книги: Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима.
(СПб.: Издательско-торговый дом «Летний Сад»; Журнал «Нева», 2000. — 368 с.)
С добавлениями из других источников + примечания наклоном - мои, не могу же я молчать))

 с. 148  ГЛАВА 8. ДЕТИ.


Рождение ребенка было праздником, о котором оповещали всех соседей венки, повешенные на дверях. (не отсюда ли рождественские венки!)
Отец поднимал младенца, которого клали перед ним на землю; это значило, что он признавал его своим законным ребенком. А он мог отвергнуть его, и тогда новорожденного выбрасывали. Право выбросить ребенка, продать его или даже убить1(сноски см. внизу статьи) целиком принадлежало отцу.
На восьмой день девочке и мальчику на девятый нарекали имя; день этот (dies lustricus) был семейным праздником: собирались близкие, приносилась жертва, очищавшая ребенка и мать, и устраивалось угощение, соответствовавшее достатку родителей.
Ребенка надо защитить и охранить: против сглаза помогает
черный непрозрачный камень, который называется antipathes (Pl. XXXVII. 145): его следует надеть новорожденному на шею.
Предохранят его также кораллы (Pl. XXXII. 24)
и янтарь (Pl. XXXVII. 50),
а если ребенку повесить волчий зуб, у него легко прорежутся зубы, и он не будет подвержен испугу (Pl. XXVIII. 257).
Золото отвращает всякое колдовство (Pl. XXXIII. 84), и ребенку дарят маленькие золотые вещички (crepundia), которые служат ему одновременно и игрушками, и амулетами. Их нанизывают на цепочку или на шнурок и вешают через плечо или на шею. Героиня Плавтова «Каната» перечисляет некоторые из таких игрушек-амулетов: крохотный золотой меч, золотой топорик, серпик, (не возникает дежа-вю?) две руки, соединенные в рукопожатии, золотая булла. Сохранились целые ожерелья этих амулетов; одно из них, между прочим, найдено в Керчи3.
Collapse )
атрейя

А между тем...

1DSC_5402у
...Мы живем, хлеб жуем, не удаляясь сильно от дома, участвуем во всяких фестивалях местного значения.
31 мая будем немножко выступать на фольклорном фестивале в Коломенском - в составе этно-студии "Воскресенье"

Ну а дальше - Купала маячит. Собираюсь ехать, но от хороводной активности как-то с годами отхожу. Имею другие задумки...

Кстати, мне в июне тридцатник, в связи с чем испытываю внутреннее давление и перепады самооценки.

На дубе-то кокушка
на другом другая
сёстры мои вы кокушки
солетайтеся все да юместе
сядем мы да ладненькя
пококуем мы жалобненькя..

Последнее не про меня - как прогрессирующий интраверт, предпочитаю куковать строго уединенно.
(с. Подбужье Калужской обл., масленичная)
ве

Давеча выкладывала аудио, теперь и видео подоспело

Оригинал взят у dr_slabinsky в Лазурские чтения-2014
14 марта 2014 года, Санкт-Петербург.
Международная конференция VI чтения памяти А.Ф.Лазурского. Тема Чтений "Культуральные и этнографические аспекты в педагогике, психологии, психотерапии".


Черкасова Лада (Москва, Россия).
Тема:
Народное пение как психологическое средство. Традиция и перспектива. Видеозапись доклада.

ве

Небольшая лекция

Выкладываю свой доклад, прочитанный на ежегодной международной конференции
VI Чтения, посвященные памяти А.Ф. Лазурского (140 лет со дня рождения):
«Культуральные и этнографические аспекты в педагогике, психологии и психотерапии».
Санкт-Петербург, март 2014 г.

Конференция психологическая, поэтому и тема соотв:
Возможности народного пения как психологического средства
(с аудио-примерами)

Слушать или скачать:
http://yadi.sk/d/6vgr4wtqKc7eW

Содержание доклада:
Введение - о народной песне
Музыкальная и речевая составляющие
Звук и ритм – древние мистические средства
Collapse )