Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

ве

Верхняя запись

Обо мне:
Славянская традиция. Ведовство. Народное пение. Женский путь. Материнство. В такт Живой Земле

Провожу ЛЕКЦИИ и тренинги по славянским обрядам, мистике обрядового пения.
Чтобы пригласить меня - пишите на ящик ladolado@mail.ru ,  возможен приезд в ваш город.

ДИСКИ-сборники обрядовых песен, составленные с моим участием - можно посмотреть и приобрести:
http://vk.com/album2732034_160264689
совина

Волхв Велеслав открывает ВЕБ-ЛЕКТОРИЙ!

Волхв Велеслав открывает ВЕБ-ЛЕКТОРИЙ!
Наконец свершилось: теперь любой родновер из любой точки мира может присутствовать на живых беседах волхва, получать знания из первых уст (та самая «прямая передача»), задать свои вопросы и даже получить личную консультацию.

Намеченные курсы на ближайший год:
+ Ключи к Родной Вере
+ Годовые праздники славянского Родноверия (беседы перед важными точками)
+ Школа славянского Жреца (только для прослушавших «Ключи»!)
+ Шуйный путь и Учение Великой Нави


Первый курс вебинаров, на который вы можете записаться прямо сейчас - «Ключи к Родной Вере».
http://vk.com/event112001222
или https://www.facebook.com/events/1708838859362597/
(тут программа, стоимость и др.)
Начало 13 февраля.
В ОТКРЫТЫЙ ДОСТУП МАТЕРИАЛ ВЫКЛАДЫВАТЬСЯ НЕ БУДЕТ!

Как попасть на курс?
1) написать нам о выбранном способе оплаты и количестве бесед, получить данные, оплатить участие
2) сообщить нам: данные оплаты и ваш е-мейл
3) получить на почту ссылку-приглашение и пройти по ней перед началом лекции.

Что получает слушатель:
Доступ к просмотру вещания
Возможность задавать в процессе вопросы с помощью чата
Доступ к видео-записи вебинара (только для личного пользования).


ДЛЯ СВЯЗИ:
коммент или ЛС ladolado
ladolado@mail.ru
+79162222444, такой же WhatsApp

Присоединяйтесь к нашим группам в соцсетях!
http://vk.com/veleslav_lectorium
https://www.facebook.com/groups/1699336326979851/
совина

лекция в СБ

Сб 14 марта, Москва. Выступаю с лекцией в гостях у молодежного клуба "Код", посвященной национальной культуре как истоку "русского духа".

17:00-19:00 Моклецова Ирина Васильевна - культуролог, филолог. «Архетипы в русских сказках».

19:00-21:00 ЛАДА ЧЕРКАСОВА - религиовед, этнограф. «Обрядовый календарь и мировоззрение славян».
Наши предки жили в тесной взаимосвязи с природой и ее ритмами, ощущали единство всего живого. Одним из столпов мировоззрения славян является идея цикличности - суточный круг, годовой круг, круг жизни и смерти - витки вечного коловращения. В ходе цикла есть значимые точки, переходные моменты, которые наделяются магической силой и потому издревле сопровождаются обрядами...
В ходе лекции будут звучать образцы народного пения, как в записи, так и в живом исполнении))

Воздвиженка, 7/6, стр.1 (метро Арбатская / Александровский сад / Библиотека им.Ленина)

Вход бесплатный, но нужна ЗАПИСЬ.
Позывные клуба https://vk.com/klubkod и https://www.facebook.com/clubkod,
stradivari.pro@gmail.com +7 910 442 8348.
Можно просто мне прислать свое ФИО не позднее чем в ПТ.
ве

Небольшая лекция

Выкладываю свой доклад, прочитанный на ежегодной международной конференции
VI Чтения, посвященные памяти А.Ф. Лазурского (140 лет со дня рождения):
«Культуральные и этнографические аспекты в педагогике, психологии и психотерапии».
Санкт-Петербург, март 2014 г.

Конференция психологическая, поэтому и тема соотв:
Возможности народного пения как психологического средства
(с аудио-примерами)

Слушать или скачать:
http://yadi.sk/d/6vgr4wtqKc7eW

Содержание доклада:
Введение - о народной песне
Музыкальная и речевая составляющие
Звук и ритм – древние мистические средства
Collapse )
совина

Мои свежие лекции по обрядовому пению

Наконец, помолясь, начинаю выкладывать продолжение своего цикла бесед, наработки за лето.

Лада Черкасова
ЛАДО-ЛАДО. Беседы о народном пении и миcтичеcкой традиции славян.
Беседа 2. Свадьба


Возможно, кому-то не близок мистический подход к Традиции, но обрядовая Традиция насквозь мистична! Главное, удержаться от излишних фантазий и опираться на реальные данные. Мне кажется, я именно на этом пути. Я - религиовед (МГУ), более 10 лет занимаюсь фольклором, и склонности к историческому фэнтези не имею.))

Выложила 2 первых части из 9.
Слушать или скачать
http://yadi.sk/d/OxQJf7_sEcHRg
Там выложены ВСЕ передачи проекта,
либо ВКонтакте: http://vk.com/audios2732034?album_id=3142363


Всего будет 9 частей примерно по полчаса, в них 40 песенных примеров (аудио и текстов)!
Всё уже готово, просто мне кажется лучше выкладывать постепенно, так больше вероятность, что кто-то осилит Свадьбу целиком))
Друзья, мне по-прежнему важны ваши отзывы, пишите!


Collapse )
совина

аудио моей лекции

http://yadi.sk/d/OxQJf7_sEcHRg
вот тут можно скачать или слушать аудио моей лекции (36 мин)
"Голос. Песня. Обряд. Народное пение как мистическая традиция у славян"
проведенной 21 июля на "Форуме Конгресса Адвайта"
Там выложены ВСЕ передачи проекта, см. папку "Отдельные лекции"

Она на основе недавней статьи - собственно, статья написана как   набросок для лекции. Но устная речь совсем другое, мысль движется иначе, захватывает другие темы. Кроме того, я там пою примеры.
Я сама еще не слушала, волновалась конечно поначалу там.)) Но народ был доволен))
Это первый шаг большого проекта по Народному пению, который уже воплощается дальше...   
совина

По волнам моей памяти))

Ровно 10 лет назад я впервые побывала на обряде у язычников (Масленице), с этого времени считаю свою историю в Родноверии. Стало быть, юбилей…
Позволю себе немного повспоминать и порастекаться мыслью по древу жизни...

Это был 2002 год, мне 17 лет, - и конечно тут становление личности совпало с построением духовной картины, отсюда и перегибы неофита, бешеная решимость все менять, сжигать мосты, отсутствие зрелого равновесия. Прошу у читателя снисхождения к юности.))

Итак, мне 17, я на 2 курсе и как раз перевелась на кафедру Религиоведения (Философский ф-т МГУ) с целью обзора религий и поиска оной для себя. Я рассматривала разные варианты, Старообрядчество привлекало посконной традиционностью, Ислам – гендерной определенностью, оба они – «оригинальностью» для моей среды, но соприкоснувшись с Язычеством, я ощутила, что роднее ничего не может быть. Будто ныряешь в теплую воду. Все эти привлекательные свойства в нем тоже есть, но главное – есть содержание, в которое счастье погрузиться, оно настоящее, древнее, живое, наше. 

По объявлению пошла на лекции Велемира (Жилко) о языческом мировоззрении, восторг без конца: солнечный календарь, мужское и женское, космос избы и нар. костюма... Сейчас это азбучные вещи, но на пороге именно они поражают воображение. После нескольких лекций нас всех пригласили на обряд Масленицы (к «Родолюбию» на Луговую). Это было как великий дар, ведь мне казалось, тут все будет тайное и шифрованное. Родители не хотели пускать, боялись сектантства, я тоже немножко опасалась, но чувствовала верный путь.

Как сейчас помню, снег тогда почти весь стаял. На обряде я по большей части занималась социализацией, наблюдала над своим и чужим смущением, заводила знакомства, изучала местные «моды» и порядки. Одним словом, осваивалась.

Но Боги и языческое мировоззрение в моей жизни тоже присутствовали – они всплыли сразу, как будто были лишь сокрыты тоненькой пеленой. Имя приняла сама. В дневнике тех месяцев я вовсю обращаюсь к Богам, мне не нужно было читать чьи-то разработки, чтобы начать приветствовать Солнце, Луну, Лешего при входе в лес, зажигать свечку под рукоделие... Как теперь я вижу, эти знания откладывались потихоньку с раннего детства, неосознанно и глубоко, меня тянула мистика, обычаи, одушевление сил Природы... И вот все это накопленное расстало по полочкам и засияло при свете дня.

Это самая давняя цифровая фотка из языческих. Их не так много, тех лет. Так что иллюстрировать будут более поздние. 

2002 зима. На семинаре по ткачеству поясов, справа - Гусляна, которая сыграла большую роль на моем пути, в частности по ткачеству и рукоделиям.
Я восторженно перерисовываю геом. узоры и их возможные значения - из книги Качаевой, как сейчас помню.





Collapse )


Конец первой части. Вторую вывешу на днях - про семью, женственность, Матушку и т.д.

ве

Просебязка

- Баушка, баушка, а ты маленькой была?
- Была, душечка, а как же. И маленькой была, и молодой-красивой была, и женой, и мамой доброй была, а теперь-от дожила до старчества, то и занятье мне, что былое споминать, да тебя, егозу, спать укладывать.
- Расскажи, бабуль, как ты маленькой была!
- Рассказать? Ну вот, послушай-ка, внучуля, сказку.
В Московском царстве, в Российском государстве жила-была семейка – не больша, не маленька: старик со старухой, да два сына их, а у каждого у сына – по жене да по дочке. И все вместе жили, в одном дому о трёх горницах. Это нынче вон все раздельно живут, а тогда-то такого не знали. Ещё, говорят, за новым домом годами в очереди стояли. Но я-то маленькая была, я не знаю: как это можно, столь долго в очереди простоять? Может, брешут люди. Не знаю. Ну так вот, а прозванье у той семьи было – фамилия то есь – прозванье было Филимошкины. Така вот смешна фамилия, люди иной раз услышат – потешаются, а этим ничего, веселей даже с такой фамилией-то.
Жили они, жили, и вот в 1984 году народили себе ещё доченьку – самую младшую. И назвали её Женею.
А девочка та была сразу непростая. Вот как сядут за стол – все правой рукою ложку берут, а она левой. Рисовать ли, играть почнут – а она снова левой. Ан о тогдашнюю пору это крепко не велено было, всех детишек смала переучивали, чтоб все как один праворукие были. Дескать, право – то и правильно, значит. А девочки нашей Женечки родители – не всхотели ребетёнку голову путать, и не стали переучать, и учителям наказали. Ещё ведь говорят, мол, которые левши – те шибко даровитые. Пожалуй, не врут. Женечка наша и впрямь даровита была. За что ни возьмётся – всё у ней ладится, люди глядят – не нахвалятся. Да вот только ленива малость была. За многое берётся, а чтоб большое дело до конца довершить – такое редко выдавалось.
Долго ли, коротко ли, подрастает наша Женя. Доросши она до отрочества, до 9 класса, стала девонька скромным-скромнёшенька, робким-робчёшенька, дюже себя недолюбливала. Во школе оно ведь важно, чтоб в моду угодить. А тогда в девятом-то классе в моду было курить, а и с мальчиками «ходить» (так говорили у нас). Ещё слушать музыку заморскую. А батюшка Женин эту музыку строго запрещал, ругал её вкупе со всем молодёжным. Курить Женя сама боялась, ухажёра хотела сердечно, страсть как хотела – да нету (класс девчачий, на весь класс пять паренёчков только было). По всему, стало быть, немодная оказалась. Да ещё робкая, иной раз слово молвить боится. И стала она на себя думать, будто хуже других. А дума та промеж людей передаётся. Одним словом, неладно было на сердце у девочки Жени. Бывало, спать ляжет, а сама плакать. И друзей тоже у неё не было, потому как с подружами школьными они врали друг дружке про женихов, да про богатства семейные. Никому печаль не расскажешь. Мечталось ей, вот только и мечталось.
А пришёл ли тот 1998 год, когда тятя задумал переводить дочек во школу особую, во школу физико-математическую. Да в той школе-то физ-мате – одни ребяты кругом, девок мал-маленечко! Страшно было Жене, не хотелось ей идти в среду новую, неведомую. Да ещё и ребяты кругом, девок мал-маленечко! Да только есть тут хитрость одна: среда-то неведомая – тебя тож не ведает. И можешь ты изловчиться, в другой стати очутиться. Как хошь себя представить.
Смекнула Женя сию хитрость, и стала в новой школе с самого начала норов бойкий держать. Знакомится, не смущается, браво ся выдаёт. И в самом деле, такою её люди и спознали, такою и приняли. И сама она с той поры ай как ладно себя почуяла! Тут краса-то её девичья да пораскрылася. Дарования её да приударили: стихи, рассказы ли писать, а и маслом рисовать. Что на всех на концертах на школьныих – она пела, да вела, да придумывала. Стала она знатна девка на всю околицу, ай нашёлся тут про её честь и женишок... 

- А дальше, бабуль, дальше?
- Ну а о дальшем я тебе, внученька, другим разом расскажу. Ты вон, зеваешь уже, глазки сомыкаются. Давай-ка спать.
- А жених он был хоро...
- Спи, спи, милая. Бог тя охрани.