ПОЯС — элемент традиционной одежды, маркирующий возрастной, половой и социальный статус человека. Его ношение считалось у русских обязателным, ср. выражение "распоясался". Пояс образует вокруг владельца символи­ческий круг, а потому считается уни­версальным оберегом и широко используется в «переход­ных» ритуалах, в охранительной, продуциру­ющей и лечебной магии. Обзначая границу между человеком и средой, он (в двоеверное время - наряду с крестом) символизирует принадлежность человека к «своему», человеческому миру, а его снятие позволяет установить связь с миром Иным... 
(По статье: Пояс // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под общ. ред. Н. И. Толстого. Т. 4. М., Международные отношения, 2009. С. 230—233)

Ниже снимки и описание 6 изделий 
+способы их обретения:

Техника: плетение на вилке, шерстяная пряжа (редко - с добавками).

Пояс 1. Радостная, тёплая и естественная гамма. Длина с кистями 170 см, ширина 20 мм.

Летняя радость для любителей народного пения и славянских обрядов!

 Вышел диск-сборник,

 продолжающий серию
 "Фольклор Годового круга"
 (в коей прежде уже вышли 
 Зимние и Весенние песни) -

 Обрядовые песни
 ЛЕТНИХ 
 праздников ! 
























 Вместо речей лучше покажу заднюю обложку:
 

В Олимпийском диск стоит 150 р.  Желающие могут заказать почтой,  все позывные и адреса здесь.
(Внимание, с 18 по 22 июня лавка Велеслава будет на Купальских каникулах!)

Друзья, мне сегодня 25 лет.
Благодарю всех, кто делил со мною путь эту четверть века.))

У нас с Велеславом первая годовщина свадьбы.))
К этому дню я наконец доделала блог-фотоальбом о Славянской традиционной языческой свадьбе:
http://rusvadba.livejournal.com - с пошаговым разъяснением происходящего.

Думаю, проделанная работа может помочь и другим сородичам, кто решит провести свою Свадьбу в традиции. ! Можно распространять !)
Ещё раз благодарствуем всем родным, гостям и фотографам.
Да будет ЛАД Родам Русским!

Это страничка простого русского солдата, ушедшего в 17 лет добровольцем защищать свою Родину в 1941 году. Прошедшего всю Европу, от Москвы до Германии.

Снимки делал на трофейную "Лейку", под страхом трибунала (фотографировать на войне разрешалось только репортёрам), во взятом городе первым делом искал фотостудию, где брал проявитель с закрепителем, сам проявлял плёнки в кастрюльке в досужий час, от обыска их прятали в белье девушки-связистки.

По ссылке - Фронтовые и мирные фотографии,
медали и орденские книжки, краткие зарисовки РЕАЛЬНОЙ истории Войны.

Проект «Русская Традиция»
объявляет набор слушателей на курс:
"ШКОЛА ЯЗЫЧНИКА.
Обретение внутреннего Лада".

Мы ставим задачей проекта последовательное, погружённое ознакомление с Родной Традицией, - в отличие от единоразовых бесед, на которых всегда приходится оглядываться на пришедших впервые.
Поэтому набираем группу для участия в цикле еженедельных занятий (для начала их 5), куда вы можете записаться после вводной беседы.

О ведущих и темах занятий:
Волхв Велеслав - верховода родноверческой общины "Родолюбие", автор множества книг по Славянской духовности.
тема: «Традиционные Славянские праздники Кологода, их сакральная символика и приуроченные к ним обряды».
Коло Года — естественное, Природное Откровение Родных Богов. Проходя вместе с Богами всё Коло — от Коляды до Коляды, человек как бы встаёт с Богами в один великий Хоровод и, следуя совершаемому Великому Коловращению, обретает свой Путь на Земле...

Василий Бутров - этнограф, знаток народного пения, руководитель фольклорно-этнографического клуба "Белый Камень".
тема: «Традиционная культура: её история, структура, роль в жизни общества».
Традиция, это передаваемые по родовой и национальной линии гармоничные, постоянно развивающиеся, но сохраняющие некую исходную, неизменную основу знания и умения в отношениях между людьми к окружающему миру. Причём, и те и другие отношения взаимосвязаны.
 
Алексей Почерников - археолог, историк, автор книги "Вендица: возвращение славянских рун".
тема: «Человек, место, пространство. Искусство волшебства Земли народов Восточной Европы, исторический опыт».
История нашего народа и народов, уже ставших историей, может научить нас превращать устремления в живую действительность, а слова - в действия. Это создавалось тысячелетиями, это работает и сейчас, даже помимо нашего знания об этом... На курсе речь пойдёт о святилищах, культовых сооружениях, магии пространства и многом, многом  другом.

Друзья, в эту пятницу, 17го цветня/апреля 
пройдёт выступление нашего дружественного
фольклорного ансамбля  "БЕЛЫЙ КАМЕНЬ"
под руководством Василия Бутрова.

Пожалуй, это единственный из профессиональных фольклорных ансамблей, что открыто тяготеет к язычеству.
Тем не менее, поёт в основном Казачью традицию, включая в выступления пляску и народные инструменты. 

Я наверно пойду. Кто со мной?

Адрес: Москва, ул. Петровские линии, 1/20.  Дом культуры.  Метро «Кузнецкий мост», «Трубная».
См. на карте
Начало в 19 ч.

Сайт ансамбля

Около 200 весенних песен –

от деревенской этнографии до современного фолк-рока.

Звучание весенних песен ни с чем не спутаешь. После долгой зимы душа жаждет света, яри, роста, тепла — живы, и песни весенней поры сполна выражают этот настрой — звучанием, ритмикой и образным содержанием.

ЗАКЛИЧКИ —

ЯРИЛЬНЫЕ —

песни Егорьева, Юрьева дня (23апреля). Пашня пробуждается и ждёт засева. Ярильные песни пропитаны ярью — фаллической символикой:
Как на горке, на горе
Разыгрался сивый конь.
Копытечком землю бьёт,
Пробил землю догола.

А также ВОЛОЧЕБНЫЕ,

ВОЖДЕНИЕ СТРЕЛЫ

и многое другое!

Тетёрки – «Солнце в доме», по словам деревенской мастерицы.
Нашла ещё сведения по тетёрам, слегка дополнила предыдущую статью.

В частности, узнала, что сырые вьюхи надо выносить на холод и держать там до следующего утра! Получается, что они проходят и лёд, и огонь. Очень логично для Равноденствия - границы между зимой и весной!

Виды витого печенья тетёры:

Особо понравились "Коники" - привет кельтам!))

Помимо календаря, тетёрки также включены в родовую обрядность: они пекутся на сороковой день после свадьбы, и много. "Была норма — 100 тетёрок" (скали всей семьёй, да с соседями, и саму молодуху на эти дни отпускали в отчий дом помогать). Их несёт к молодым тёща, приходят и остальные родственники.
Среди этих тетёр есть особые "именные" для зятя - в них-то и кладут льняное семя(образ ясен).
Далее каждый год годовщина свадьбы празднуется тёщиными тетёрками и гостьбой (хоть уже с меньшим размахом).

\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\%\
Далее помещаю выдержки из заметки ведуньи Перугмы, которая с семьёй (в отличие от нас, подруги) собралась-таки и познакомилась с этим обрядовым печеньем наяву! На фото - плоды этого знакомства.

Московские тетёры

(практический опыт отдельно взятой родноверческой семьи)

Каргопольское весенне-обрядовое витое печенье "тетёры" ("тетёрки"), "вьюхи" или "кокурки".
Архангельская обл., фото 1977г.

=На праздник солнечного равноденствия (22 марта), когда день меряется с ночью, а внешнее солнце начинает светить ярче, хозяйки стряпали из теста "жаворонков" и "тетерков"... В эту пору пекут здесь хозяйки особое печенье "тетерки" в виде круга, состоящего из трех "околов"-обводов, завитых "по солнышку". В его середине часто выкладывают крест - "солнышко-высоколнышко", в окружении "кудерочков". По словам стряпух, "и у настоящего солнца тоже есть кудерочки". Такое лучистое солнце встречается в орнаменте прялок, и на местных тканях=
Г.П. Дурасов "Каргопольская глиняная игрушка" (1986)

Каргопольские тетёрки можно сравнить в другими традиционными формами обрядовых печений, бытовавших в разных регионах России и также имевших «птичьи» названия: «жаворонки», «воробышки», «снегирьки», «кулики», «сороки», «петушки».
Ещё в ХIХ веке с помощью такого печенья закликали весну, чаще это приурочено к Масленице (у православных ведь Сороки как раз 22го марта, а не 9го).

Тетёрками в этот день ритуально чествуют молодожёнов:
в первый, на году после свадьбы, день «сорока святых» мать и родственники невесты идут к зятю с тетерками. Несли тетерки в особой корзине, которую держали для этого случая. В Ошевенске этот обычай поддерживается до сих пор.

Как стряпать тетёры?
 

Тетёрок готовят из теста, скатанного в жгуты, как говорят в Каргополье, «сканого» (скать, сукать - сучить, крутить, свивать), и выкладывают – «завивают» - в черте круга в виде волн или петель, спиралей, решёток, кругов, растений, фигурок птиц, реже животных.
В наши дни северяне пекут тетёрки, как правило, из белой муки, сдобные. Прежде делали тетерки на воде, из ржаной муки или ячменной: "Нальют водушки, положат соли, ржаной муки и скут". Такое тесто скётся легко и тонко.
В тесто порой добавляют конопляные или льняные семечки, тогда вьюхи будут потолще, а в готовом печенье семечки хрустят. В ржаные вьюхи также можно добавить растолчённую варёную картошку (для осветления?).
Уложенное на дощечки витое печенье выносят на холод и держат там до следующего утра. Подмёрзшее, его удобнее садить в печь – узор уже не нарушишь.
Хорошо пропечённые тетёрки смазывают льняным маслом и выкладывают на стол. Тут ребятня на них любуется, придут "поглядеть узоры" и соседи.

Видов тетерок множество: «Узорчатки», «В колечушки», «Узорики», «Цветик», «Кренделёчки», «Лебедь», «Часики», «Кудерочки», «Ветвь», «Вьюхи», «Восьмёры», «Лесенка», «Шестерёнка», «Коники», «Карета»...

Что с ними делать?
Угощать детей, одаривать близких, давать домашней скотине, подносить пробуждающимся стихиям, поднимать повыше к Солнышку, смотря напросвет. Тетёры несут приход Весны и плодородие в новом году.
Ржаные тетерки можно хранить целый год.

По материалам издания "Каргопольские тетерки". Каргополь, 2002. Автор-составитель Шевелева Е.

Вторая часть статьи тут: http://ladolado.livejournal.com/62592.html

21 березня /марта, в пору Весеннего Равноденствия, 
союз общин «Велесов круг» приглашает всех заинтересованных
на большой открытый обряд Комоедицы - Масленицы.

МАСЛЕНИЦА (КОМОЕДИЦА) – один из четырёх важнейших праздников Годового Круга, приуроченный к Весеннему Равноденствию. Многие Родноверы празднуют о сию пору Новолетие – Новый Год, рождающийся на Коляду, но приходящий в Явь лишь на Весеннее Равноденствие, когда оканчивается зима и просыпается Земля.
Согласно Славянским верованиям, о сию пору открывается Сварга, и Светлые Боги «возвращаются» в Явь – входят в Силу после зимы, а души Предков «прилетают на птичьих крылах» из Ирия Небесного навестить нас – своих потомков.
Основной обрядовой пищей на Масленицу издревле почитались блины, своей формой напоминающие Солнце. Первый испечённый блин обычно не ели сами, но клали на слуховое оконце в избе, посвящая его душам Предков.

Мы будем рады видеть в гостях всех, кто чтит обычаи и традицию Предков наших.
Обряд пройдёт в Битцевском лесу, недалеко за чертой города.

Встреча: 21 марта в 10.00
метро «Тёплый Стан», середина зала

С собой иметь:
+ еду, питьё на общую трапезу (блины - лучше всего, +термос);
+ обрядовую одежду - желательно;
+ (мужам) топоры и пилы по возможности (зачехлённые для перевозки по городу);
+ нечто из старой одежды - для чучела (!! только натуральные ткани!);
+ свистульки и позвонцы - для закликания Весны.

Крепкие спиртные напитки запрещены.
Одеваться тепло и походно. Праздник продлится большую часть дня, в город вернёмся часов в 6-7.